Los premios, de Julio Cortazar. (Graciela Traba).

Los Premios es la primera novela que se edita, en el año 1960. 

Y es la primera vez que Cortazar construye personajes pues hasta entonces construía situaciones.

Ejemplo, en Bestiario, en el cuento “casa tomada” se describe una situación maravillosa, pero no hay construcción de personajes, los dos hermanos de la historia sirven solo para llevar adelante la historia, diríamos que su función es sostenerla.

En Los Premios la construcción de personajes es rica, abarca la heterogeneidad de la sociedad porteña de los años 60, conformada por los distintos grupos sociales , cuyos diálogos hacen referencia a su cultura, a sus trabajos, ocios, afectos , “lo que consigue mediante una ardua y acabada elaboración lingüística” (E,Morillas)

Cortazar tuvo dos profesores  del Nacional Mariano  Acosta, dos influencias importantí8simas en su obra.

Arturo Maraso (1890-1970) Poeta y ensayista que discurría entre el postromanticismo y el clasicismo. Escribió uno de los mejores estudios sobre El Quijote.

Vicente Fattore (1903-1962) Filosofo. Estudioso de la filosofía oriental y del existencialismo.

Podemos ver dicha influencia en el titulo original de Rayuela, que se pensó en Mandala (termino oriental, de un dibujo dividido en sectores que facilita el cumplimiento de las etapas espirituales).

Fattone toma como espacio de reflexión el budismo zen y la cosmovisión oriental que consiste en negar la realidad tal cual la entendemos, ya que ésta es siempre algo parcial y no un todo absoluto.

Hay muchas diferencias entre las filosofías occidental y oriental, una de ellas es el concepto de muerte. Para la filosofía oriental, la muerte es una apertura y una metamorfosis, mientras que para la occidental, la muerte es una clausura.

Otra diferencia es que la filosofía occidental  desde Platon a Aristóteles piensa de modo discursivo, progresivo y racional, mediante inferencias. En cambio la filosofía oriental se da mas como una iluminación, haciendo hincapié en la existencia de este momento, ahora mismo. 

Existe un equivalente oriental de  las paradojas o aporías ( problemas que carecen de soluciones lógicas, ejemplo : Aquiles y la tortuga) llamado Koan :son problemas que los

Maestros zen plantean a sus discípulos para comprobar sus progresos.

 

 

 El  koan  parece un problema absurdo, ilógico o banal, que para ser  resuelto debe desligarse del pensamiento racional y aumentar su nivel de conciencia para adentrarse en la realidad que le esta preguntando el maestro y que trasciende el sentido literal de las palabras. Son preguntas cuyas respuestas tienden a desarticular todo tipo de pensamiento lógico, por ejemplo “¿Cuál es el sonido del aplauso de una sola mano?”

Como influyen estas ideas en Los Premios?

El primer Cortazar es un autor clásico y deudor de Maraso en su estilo y con gran influencia del clásico Mallarmé.

Pero mas adelante  Cortazar se vuelca  a la literatura con estos rasgos de estructuras orientales, mas fantástica, como por ejemplo el invertir el orden  normal de una escena , en el cuento casa tomada , y en Los Premios , jorge dice “estamos en el zoológico, pero los visitantes no somos nosotros”

A Cortazar como a Borges les fascina el tema del laberinto, de hecho si se leyera el cuento “casa tomada” haciendo un plano se configuraría como un laberinto.

El barco de la novela, también es laberíntico, en varios aspectos, es un viaje laberíntico, los ganadores del premio en un primer momento no saben el nombre de la embarcación ni el itinerario,  tampoco  saben cuanto durara el viaje, podría durar meses, un año  o tres días, podría llegar a Japón, a Europa,  Uruguay o  quedarse frente a la costa de  Quilmes, pero los viajeros nunca llegaran ni siquiera a la popa, aunque allí no hay nada.

Esto tiene que ver con lo kafkiano: la angustia se asienta en el afán  sin objeto, en el libro de Kafka Josefh K nunca llega al castillo, lo que genera angustia infinita.

Esta popa que se presenta como una fortaleza a conquistar, que tiene la carga de lo misterioso y también de lo ominoso.

Es la opacidad de lo contingente lo que mueve, en cambio, a los aventureros  que practican el juego de arribar a la papa a cualquier precio.

La popa ha dicho Cortazar, no le interesaba sino como cosa en si…..yo era el primero en no saber qué es lo que había en la popa y nunca lo he sabido….parece que no había nada salvo que  la muerte estaba alli esperando al mejor de los personajes.

Pero sin embargo o precisamente por ello, su conquista importa tanto  que tensa  la novela  y sus personajes  se alinearán  fundamentalmente en dos bandos,  los que quieren llegar a ella  a toda costa, y los que se desentienden  de ella. Esta formulación, la de la necesidad de alcanzar la fortaleza, la de acceder a lo otro, a lo desconocido, a lo misterioso, es la constante más acusada de la literatura de Cortazar la que permite definirla como producida bajo el signo de los pasajes, del transito compulsivo, hacia la otredad vertiginosa. ( E.Morillas).

Lo que esta en juego en Los Premios es una interdicción ( no se puede ir a la popa)lo que no se explica muy bien. En la novela la realidad siempre esta atravesada por una sombra de irrealidad, de puro azar, que es ingobernable.

 

La popa representa la seducción, el deseo y el móvil.

Se quiere llegar alli porque hay una prohibición en juego

La novela comienza con una lotería (puro azar) y como diría el nihilismo budista, quizás todo sea un chiste (de buen o mal gusto).

El misterio no se va a solucionar nunca en toda la novela, es una búsqueda de resolver algo que es insoluble ya que este tipo de cosmovisión oriental, se sustrae de todo tipo de certeza. Sin embargo la prosecución y el afán de resolver el misterio, termina asemejándose a un sartori (termino oriental, que designa una especie de explosión hacia si mismo, un trayecto y un rayo de iluminación a la vez), literalmente la palabra satori significa comprensión.

“El azar, encarnándose en una institución  oficial, La Loteria Turistica, impulsa la selección de los viajeros, gente vulgar, atrapada en la inexplicable maraña de lo cotidiano, hacia un viaje de placer, evasión y aplazamiento, que ha de cumplirse como paréntesis de sus vidas, como recorrido incierto.” E.Morillas

 

 Referente al tema de la lógica, encontramos dos ordenes :

1-occidental: aristotélica se parte de premisas lógicas y se avanza con inferencias según los principios de identidad, contradicción y tercero excluido

2-oriental: paradójica  ( a y no a, no se excluyen, o sea que no existe el principio de contradicción.

 

Heraclito representante griego de este tipo de lógica oriental, sostiene que el conflicto entre opuestos es la base de toda existencia, de todo ser ; el ser es la armonía de tensiones opuestas.

Por otra parte la lógica oriental le da mayor importancia al hombre en proceso de transformación que a la cristalización del dogma. Paradoja de Lao-Tsé : “el río no hace nada en su curso y por lo tanto no hay nada que no haga”

 Para la lógica oriental  la contradicción  es una categoría de la mente humana y no de la realidad.

Por eso Persio dice en un momento “ser así puede no ser así”.La mayor parte de sus monólogos  son tao puro.

Los conceptos fundamentales para leer esta novela serian: azar, figura, ethos, y misterio.

El azar: origina la situación

La figura: individualmente las estrellas de una constelación no tienen conciencia de formarla pero lo hacen.

El ethos, es aquello que es propio de un individuo o de un grupo de ellos a diferencia del pathos que es una pasión individual, algo intransferible y personal.

Esta en la naturaleza del ethos manifestar una cualidad o elección, lo que elige o evita el que habla.

El ethos se revela en el interior de la historia contada y ésta puede modificar el ethos, volviendo cómico lo trágico o viceversa,  esto lo vemos en el transcurso de toda la novela, hay un discurso trágico, preocupante que es roto por  el comentario de otro personaje que  lo transforma en algo cómico.

En términos literarios el ethos hace visible al  carácter del personaje porque se funda en la dicción; por eso Borges decía que  encontrar el tono de lo que se dice es encontrar al personaje”

Persio es el personaje más discutible de la novela, en termino de estructura especialmente en relación a la inclusión de sus monólogos.

Estos son capítulos o partes casi prescindibles de la obra (por eso están escritos en letra diferente) y si uno omite leerlos no se produce una alteración de la novela, ni de su comprensión, ni de la historia

La filosofía oriental incide sobretodo en el personaje de Persio.

Así Cortazar comienza su ardua tarea de relacionar la filosofía oriental, su escritura y su narrativa.

Luis Harrs, critico literario , en su libro “Los nuestros”, dice que Persio  es un personaje abstracto, mal relacionado con el resto, una figura cristalizada sin movimiento ni dinámica, casi estereotipada, que no evoluciona y en ese sentido es diferente al resto.

Sus monólogos no son consecutivos ni progresivos y por lo tanto se los podría cambiar de lugar. Es un personaje  que puede molestar, no solo por su barahúnda literaria (típica de muchos personajes de Cortazar) sino  por su tono que es casi oracular. Persio habla casi como un oráculo contemplativo.

El afán de Persio es saber qué figura se forma con todos esos movimientos que él observa o intuye. El problema es que la figura  es transitoria y mutable. Y esto es angustiante y  porque no se puede descifrar ni prever. Tiene que ver con el concepto oriental del Mandala. Esto es lo que busca Persio en sus monólogos: en qué punto puede percibir el centro  del mandala y dar el salto.

La principal  ocupación de Persio es la contemplación (la forma de vida mas elevada para los griegos).

Qué lugar tiene este personaje  atravesado por cuentos de la literatura orienta , principalmente de la japonesa, en la estructura y argumento de la novela? Pareciera ser excéntrico a ella, ya que tiene otros capítulos,  otra letra y otra numeración.

La filosofía japonesa define el intervalo espacio-tiempo  como una especie de parpadeo  brillante. Lo bello no es la flor del cerezo, sino  el momento  en que ésta, perfectamente abierta comienza a marchitarse. Lo bello es ese intervalo, el momento frágil que une y separa una cosa, un parpadeo en el que pasa algo, un destello fugaz de algo. Y esto esta relacionado con el Aiku (es una de las formas de  poesía tradicional  japonesa).

Quizás ése es el lugar de Persio a lo largo de toda  la novela: un parpadeo que no termina de configurarse, no termina de armarse la figura; solamente se puede entrever, nunca se dibuja totalmente, seria un espacio de incompletad.

Podríamos decir que Los Premios es un texto alegórico.

Vemos en la novela:

1-sitios adónde  no se puede pasar

2-ordenes que nos e explican pero se deben cumplir

3-la realidad vista como una tomadura de pelo, como un chiste de mal gusto

4-como si lo que se viera con los sentidos  no fuera mas que una enorme escenografia, lo cual torna mas trágica la situación.

 

A que alude todo esto, alegoría en relación a qué?

En parte a una cuestión social y política y en parte a una visión del mundo y de la realidad.

Los Premios podría ser una  alegoría  de la historia argentina.

Gabriel Marcel filosofo francés ensaya una diferencia o grados diferencia entre problema y misterio.

Problema: en el planteo del problema siempre hay un componente  no problematizado y ésta es la condición del problema: hay un supuesto que posibilita su planteo (ej: el supuesto en el cógito cartesiano es el yo, es aquello sobre lo que no se duda, si no, no podría desarrollarse el problema.

De allí que el horizonte de lo problemático sea el horizonte de las soluciones: si hay un problema, también hay una solución ( a diferencia de las aporias).

Misterio: nada queda fuera de él, ni siquiera el yo que lo enuncia :el horizonte del misterio es el de la noche, en sentido místico del termino.

La popa es un misterio, y nada queda fuera de ella, no importa que allí no haya nada importante, ej. Lopez dice “si supiéramos que la popa es un misterio, seria un problema”.

Los Premios es  en este sentido una novela de misterio .El Malcoln parecería componerse, principalmente de pasillos, o sea que es un laberinto y como todo laberinto no conduce adónde se desea .

Efectos literarios: en la novela hay mucho humor, , y este humor se asienta en el zeugma ( es una figura retórica que consistente en la utilización de una palabra una única vez aunque ésta se refiera a otras continuamente  mas tarde en el texto, ej. yo tengo dos libros, y tu uno solo,  se omite el verbo)

E, Morilla realiza una acertada descripción de los personajes.

Los Presutti , del proletariado de la Boca, ruidosos, desinhibidos, que participan de la cultura popular difundida por el tango, futbol, fotonovelas y cuyo léxico se nutre de giros del lunfardo.

Los Trejo, familia de clase media, fluctuante entre los Presutti y el grupo de los profesionales.

El doctor Restelli quien se refiere a los hechos de la vida corriente con el mismo tono con el que podría hacerlo a propósito de un fasto patriótico.

Lucio y Nora, tratados negativamente, exhiben su mediocridad, su moral de calculo, que descubrimos en una relación  amorosa viciada por  la simulación, la frigidez y la frustración.

Lopez, Medrano y Claudia, utilizan giros más universales, menos típicos. Pertenecen al sector culto, universitario, son los profesionales que conocen los  libros de moda y se declaran adeptos  de la música vanguardista: Es la clase de Cortazar y de la mayoría de los intelectuales argentinos .

Paula Lavalle y Raúl Costa, representantes de la alta burguesía, son bellos, inteligentes, rebeldes, pero sin consumar su rebeldía.

Dira  Morillas: utilizando técnicas del suspenso y la intriga propias de la novela policial, se acumulan los hechos inciertos, las sospechosas actitudes de una tripulación que no quiere comunicarse con los viajeros y que si lo hace, usa una jerga casi incomprensible.

 Cuando Raúl y Lopez  descubren que el acceso a la popa les esta vedado, la certidumbre de que los premiados están siendo victimas de una mala jugada ( de un mal chiste), acaba de afirmarse.

Serán entonces los rebeldes, los románticos piratas quienes emprendan la búsqueda del acceso a  través de los laberínticos  pasillos del Malcolm

En la novela continuamente hay un “ellos y un nosotros”, lo vemos en el personaje de  Presutti  su figura parece al lado de los intelectuales como una curiosidad, como algo para ser visto, como diversión lo cual hace caer el concepto de pares.

Lopez se pregunta “¿con que saltaran ahora? “

Lopez, Raúl, Medrano, Paula, Claudia tiene un lenguaje común por eso forman un grupo ellos si son pares. Es en estos personajes donde Cortazar encuentra mas matices porque pertenecen a su mundo intelectual .recordemos que Cortazar  trabajaba y se ganaba la vida como traductor  internacional de la UNESCO en Paris.

En  Nota: Cortazar reflexiona sobre su obra y pareciera que justifica su novela  Carlos  Alvarez  nos comento que quizás fue una sugerencia del editor.